الإحسان في الإسلام

الإحسان بمعناه المقصود كما بيّنه جبريل عليه السلام للنبي -صلوات الله سلامه عليه- هو مرتبة واحدة، ومقام عال في الدين، وفي معرفة الله تعالى، وحبه والانصياع لأوامره، وتجنب نواهيه.

هذا المقام لايرقى إليه إلّا ثلّة من المؤمنين الأبرار الذين تجلى إيمانهم حقيقة عملية في عباداتهم وتصرفاتهم، وكأن حُجب الغيب قد كُشفت أمامهم فيظهر في عباداتهم وتصرفاتهم، فهم ليسوا طُلاب دنيا، بل طلاب الآخرة، لا تعنيهم الدنيا إلا بما يُعينهم على العيش الكريم وإعفاف النفس وإعمار الأرض.

ولا يُشترط أن يكون هؤلاء من الزّهّاد، بل تراهم يعملون للدنيا والآخرة لأن العمل للدنيا في الحلال الطيب هو أمر من الله تعالى، فقد أمرنا بالنجاح والفلاح، استمع إلى الأذان يُنادى فيه إلى الصلاة ويقترن بها الفلاح:  “حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح “.

بعيداً عن هذه المرتبة وهذا المقام الرفيع الذي ينقل صاحبه إلى جنة الدنيا وهي حلاوة الإيمان كما يقال نجد مراتب الإحسان تتفاوت بين المسلمين، ويمكن أن تتعدّد، فمنهم من يحسن العبادة ولا يحسن الأخلاق، ومنهم من يحسن الأخلاق ولا يحسن العبادة، ومنهم من يحسن العبادة والأخلاق ولا يحسن عمله، ومنهم من يحسن للغرباء ويهمل الأقرباء والعكس، ومنهم من يحسن إلى نفسه ولا يعنيه أحد آخر، ومنهم من لا يحسن شيئاً أبداً، والاحتمالات كثيرة.   

وكما أسلفنا، إنّ المرتبة الفضلى في الإحسان هي: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يراك، وبناءً عليه نقول إنّ  المرتبة الثانية أن تعبد الله وأنت متيقن بأنه يراك ويراقبك، وأدنى من تلك المرتبة التوسط في العبادة والتعامل، وتتدرّج المراتب بعدها كلّ فئةِ بحسب أدائها، وعلم الله بخبايا النفوس وبالصادقين والمرائين.