العشر الأواخر من رمضان

قد يتعذر على المسلم أن يبقى في المسجد عشرة أيام متواصلات لسبب ما، ولكنه يرنو لنيل أجر الاعتكاف، والشرع الحنيف وسع على الناس رحمة بهم ودفعاً للمشقة عنهم، فشرع لهم ما ينالون به أجر المعتكف؛ ألا وهو قضاء حوائج الخلق؛ روى الطبراني في الأوسط، والبيهقي واللفظ له، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أنه كان معتكفاً في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-  فأتاه رجلٌ فسلّم عليه ثم جلس، فقال له ابن عباس: يا فلان أراك مكتئباً حزيناً؟ قال: نعم يا ابنَ عمّ رسول الله لفلان علَيّ حقّ ولاء، وحرمة صاحب هذا القبر ما أقدر عليه. قال ابن عباس: أفلا أكلمه فيك؟ فقال: “إنْ أحببت”، قال: فانتعل ابنُ عباسٍ ثم خرَج من المسجد.

فقال له الرجل: أنسيتَ ما كنتَ فيه؟ قال: لا، ولكني سمعت صاحب هذا القبر -صلى الله عليه وسلم- والعهد به قريب فدمعت عيناه وهو يقول: “مَن مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيراً له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يوماً ابتغاءَ وجهِ الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق، أبعد مما بين الخافقين”.

روى الطبراني عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رجلاً جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سُرور تدخلُه على مسلم، أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دَيْناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولَأَنْ أمشي مع أخٍ في حاجة أحَبّ إليّ مِن أن أعتكف في هذا المسجد شهراً، ومَن كفّ غضبَه ستَر اللهُ عورتَه، ومَن كظم غيظه -ولو شاء أن يمضيه أمضاه- ملأ الله قلبَه رجاءً يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجته حتى يتهيأ له أثبت الله قدمَه يوم تزول الأقدام”.