اللغة العربية في المهجر (الأَصلُ عربيّ واللّسانُ أَعجميّ)

هنا في بلاد المهجر تواجه الأجيال النّاشئة الكثير من الصّعوبات بِمَا يخصّ تعلّم اللّغة العربيّة، فإذا كانت اللّغة العربيّة هي اللّغة الأم للوالدَين فستصبح المهمّة أسهل والصّعوبات تتلاشى.

والنّقطة الأهمّ أن يكون هناك انتماء واعتزاز حقيقي لدى الوالدَين بِلغتهما الأم، فَيؤدّي ذلك بطبيعة الحال إلى انتقالٍ سلسٍ وعذبٍ إلى الأبناء وبطَواعية أيضاً، فخير معلّم للمرء هو المثال الحي والنموذج العمليّ والأسوة المثاليّة، والأبناء بطبيعة الحال مرايا آبائهم وأمهاتهم.

فلا بدّ أن يعلَم الآباء العرب ـ لا سيما المقيمون في المهاجر غير العربيةـ مكانة اللغة العربية، فيستحضروا قيمتها في أنفسهم وفي أحاديثهم مع أبنائهم، ويستحضروا أقوال أئمة اللغة والشرع في مكانة العربيّة لتعزيز مكانتها في نفوس الأجيال، ومن ذلك ما يقوله شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم): “اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون”.

وفي هذا السياق، فإن المصاعب تزداد مع أولئك الأطفال الذين نشؤوا وكبروا في بلاد المهجر، فصارت لغة المكان لغة المدرسة لديهم هي لغة الحياة، فهي الأمكن في عقولهم والأسهل جرياناً على ألسنتهم، وبها يعبرون عن ذواتهم ويعكسون كثيراً مما يتمتعون به من صفات شخصية خاصة، وهنا نقع فعلياً بمأزق حقيقي

ولا بد أن يتنبه الأبوان إلى هذه النقطة جيدًا، فاللغة التي يفكر بها المرء هي اللغة الأقوى حضوراً في ذهنه ونفسه، وهي لغة أحلامه وتصوراته، ولغة حديثه ونجواه مع نفسه، ولغة انفعالاته كذلك، فعندما يغضب الطفل سيعبّر عن غضبه باللغة الأقرب إلى نفسه، وهي اللغة التي يتعرض لسماعها أكثر، ويمارس الحديث بها بالضرورة، فتصبح الأكثر هيمنةً على عقله ولسانه، وغالباً ما تكون لغة الدراسة هي المهيمنة.

لذلك يجب الحذر ممّا لا بدّ منه، فمعظم الأهالي في بلاد المهجر يواجهون التحديات نفسها، ويعانون من المشكلات نفسها، غير أن هناك مَنْ لا يُبالي ولا يُلقي بالاً لأهمية اللغة العربية مع عدم الحرص على تعلّم أولادهم إيّاها، وهذا بحدّ ذاته مشكلة كبيرة أخرى سيواجهها الأبناء حين يكبرون بأراض مختلفة وظروف بيئية وثقافية بعيدة عنهم، فالانتماء لديهم عربيٌّ إسلاميّ، لكنّ اللّسان أعجمي.

تعدُّ السنوات الخمس الأولى من عمر أيّ طفل هي أهم المراحل العُمريّة التي يمرّ بها من أجل اكتسابه أي لغة وجعلها اللغة الأم لديه، فهي سنوات التأسيس اللّغوي، وهو ما يعني أنّ الأطفال الذين يولدون في بلاد النزوح والمهجر يكتسبون لغتهم الأم من ذويهم بالدرجة الأولى، وواجب الأبوين اللذَين يشعران بعظم المسؤولية أن يوفرا للطفل هذه المساحة اللغوية، وذلك بالتعرض لها من المحيط الصغير، وباستعمالها مع الطفل ومخاطبته بها.

فإن استطاع الأبوان فعل ذلك وتوفير هذه البيئة اللغوية السليمة للطفل فقد قطعا شوطاً كبيراً معه، وسيكون تلقيه لأي لغة يتعلمها بعد ذلك تلقي اللغة الثانية التي سيعالجها ويحاكمها ويقارنها في ذهنه على الدّوام بلغته الأم.

وهنا سؤال مهم يجب طرحه، ألا وهو: